“三個(gè)自信”是指道路自信、理論自信、制度自信，“三個(gè)自信”是中緯文化的重要源泉之一，是河南中緯可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br style="margin:0px;padding:0px;" /> 一、“三個(gè)自信”的概念
（一）“三個(gè)自信”概念的提出
2012年11月，胡錦濤總書記在十八大報(bào)告中提出“三個(gè)自信”。報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展，全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。這是最早完整地提出的“三個(gè)自信”的概念。
習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移的沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。這是對(duì)“三個(gè)自信”概念的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。
（二）“三個(gè)自信”理念的意義
道路自信、理論自信、制度自信，這是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個(gè)自信源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握，對(duì)民族命運(yùn)的理性思考，對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來，特別是近10年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們?cè)鰪?qiáng)了這種自信。同時(shí)對(duì)西方一直在唱衰中國(guó)也是一個(gè)有力的回?fù)簟?br style="margin:0px;padding:0px;" /> 堅(jiān)定“三個(gè)自信”的重要意義，在于以下幾個(gè)有利于：
有利于把全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)，有利于全面深化改革開放，有利于在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色，有利于堅(jiān)定信念實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
二、“三個(gè)自信”的來源和意義
（一）道路自信的來源和意義
1.中國(guó)道路自信的來源
道路自信源自于道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺。中國(guó)社會(huì)主義道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，它是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。因此，道路自信具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛，這就是歷盡艱難曲折的中國(guó)道路的歷史淵源。
2.中國(guó)道路自信的重要意義
為什么要講道路自信？因?yàn)?，道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途，關(guān)乎民族命運(yùn)和人民幸福。
中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在不懈探索和艱苦奮斗中一步一個(gè)腳印踏出來的。
世界是豐富多彩的，一個(gè)國(guó)家走什么道路，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等因素綜合決定的。就像鞋子合不合腳，只有自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有權(quán)利做出判斷和抉擇。
90多年來，我們黨勇敢地承擔(dān)起民族解放、民族獨(dú)立和民族復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，歷經(jīng)千辛萬苦，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。中國(guó)社會(huì)主義道路的開辟，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)；中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新，不可逆轉(zhuǎn)的開啟了中華民族的發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍；中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺，同樣不可逆轉(zhuǎn)地書寫社會(huì)主義中國(guó)生機(jī)勃勃，中華民族屹立于世界民族之林的光明前景。
堅(jiān)持和擴(kuò)展中國(guó)道路，必須充滿自信，必須有高度的自覺性和強(qiáng)大的創(chuàng)新力。學(xué)者張維為在《中國(guó)震撼》一書中指出：“上世紀(jì)八十年代末，如果中國(guó)當(dāng)初沒有自己的堅(jiān)持，而是亦步亦趨跟隨西方的話，中國(guó)的命運(yùn)不會(huì)比前蘇聯(lián)和南斯拉夫好，國(guó)家大概早就解體了?！睆埦S為同時(shí)強(qiáng)調(diào)說：“今天中國(guó)是以西方不認(rèn)可的方式而崛起的，今后也會(huì)繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體并深刻地影響世界的未來。”也就是說，我們始終會(huì)堅(jiān)持自己的路一直走下去，這條路就是中國(guó)道路。
（二）理論自信的來源與意義
1.中國(guó)社會(huì)主義理論的來源
理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺。
劉少奇曾說過，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的。經(jīng)過遵義會(huì)議，進(jìn)駐延安后，步入了成熟時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨開始自覺地重視思想理論建設(shè)，強(qiáng)調(diào)理論源于實(shí)踐又高于實(shí)踐，形成了毛澤東思想。進(jìn)入改革開放時(shí)期，又豐富了鄧小平理論，“三個(gè)代表思想”和科學(xué)發(fā)展觀。這就是中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義理論的歷史淵源。
2.理論自信的意義
為什么要強(qiáng)調(diào)理論自信？因?yàn)椋碚搯栴}關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論自覺，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代的前列。90多年來，我們黨在革命進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，毛澤東思想系統(tǒng)地回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，這一理論系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
思想理論好比國(guó)家和社會(huì)的血液，思想理論干涸，國(guó)家和社會(huì)必然衰竭。理論強(qiáng)黨必強(qiáng)，思想富國(guó)必富。因此，我們必須堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是理論基礎(chǔ)最豐富最雄厚的黨，世界上任何一個(gè)政黨都無法與之比肩，新的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人正以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，正在不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)理論自信的根本意義。
（三）制度自信的來源與意義
1.社會(huì)主義制度自信的來源
制度自信源自于制度的確定，制度創(chuàng)新和制度自覺。經(jīng)過長(zhǎng)期探索實(shí)踐，一百多年的各種社會(huì)制度的更替，從封建社會(huì)、半殖民地社會(huì)，軍閥混戰(zhàn)，民國(guó)三民主義制度等等，都沒有使中國(guó)人民走出苦難，都沒有使國(guó)家富強(qiáng)，經(jīng)過反復(fù)動(dòng)蕩選擇，最終確定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是中國(guó)人民掌握自己命運(yùn)、共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，這是中國(guó)社會(huì)主義制度確立的歷史淵源。
2.社會(huì)主義制度自信的意義
為什么堅(jiān)持社會(huì)主義制度？因?yàn)椋贫葐栴}關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度。在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益，有力推進(jìn)了國(guó)家建設(shè)。特別是改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，開啟了改革開放的偉大歷程，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、新世紀(jì)、新階段。我們黨抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。建國(guó)60多年來、改革開放30多年來的成就，已經(jīng)證明了我們堅(jiān)持的社會(huì)主義制度是適合中國(guó)國(guó)情的。我們要在制度確定和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們要強(qiáng)調(diào)制度自信的偉大意義。
三、“三個(gè)自信”的偉大實(shí)踐
中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛輝煌的文明，五千多年的文化一脈相承。然而，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，無疑是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)一路堅(jiān)船利炮把大清帝國(guó)打落“谷底”。從此，帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的境地。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一個(gè)世紀(jì)以來，多少仁人志士舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，為探求?fù)興中華民族之路前仆后繼，但都沒有取得戰(zhàn)功。在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無古人的徹底反帝反封建的新民主主義革命，從大革命的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線；從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)橫空出世；從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬里長(zhǎng)征到高擎抗日救亡的大族；從“九一八”民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗……經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)28年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民終于站起來了，中華人民共和國(guó)成立了，中華民族歷史的新紀(jì)元開啟了。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民共同富裕而開始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路。
縱觀百年屈辱百年抗?fàn)?，各式各樣的救?guó)方略亂花迷眼，資本主義、改良主義、無政府主義……，都沒有把中華民族從沉重的苦難中解救出來。
而只有毛澤東的英明論斷：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。
中國(guó)之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，歷史之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)代表人民的根本利益，為中國(guó)開辟了一條走向富強(qiáng)繁榮、文明和諧之路，這條道路是可以為各民族、各階層、各方面即最廣大的中華兒女所認(rèn)同。
六十多年來，中國(guó)根據(jù)自己的國(guó)情選擇自己的發(fā)展道路，即不照搬西方國(guó)家的模式，也不照搬蘇聯(lián)模式，也不照搬其他社會(huì)主義國(guó)家模式，而是走中國(guó)特色的社會(huì)主義模式。胡錦濤曾堅(jiān)定地表示：我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
在這條道路上，六十多年來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，也經(jīng)歷了一次次挫折、震蕩和損失，但不論怎樣跌宕起伏，都未構(gòu)成對(duì)所走道路的否定。2010年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值5.93萬億美元，超過日本，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；進(jìn)出口位列第一，形成了自己獨(dú)立的工業(yè)體系，成為世界最大工業(yè)生產(chǎn)國(guó)；國(guó)防力量有了很大的提高，現(xiàn)在誰也不敢輕易跨入我們的領(lǐng)土一步；無論是農(nóng)村還是城市，普及了九年義務(wù)教育，城鎮(zhèn)醫(yī)療、農(nóng)村合作醫(yī)療基本全覆蓋；去年糧食產(chǎn)量達(dá)到了12039億斤，中國(guó)人不但能自己吃得飽了，而且可以吃得更好了，我們不需要依賴任何人生存了。
百年激蕩，百年抗?fàn)?，百年奮起，今日之中國(guó)，誰也不敢輕易瓜分中國(guó)領(lǐng)土，我們可以昂首挺立在世界民族大家庭中，我們有什么理由對(duì)我們選擇的道路、理論、制度不自信不自豪呢？我們有什么理由不去歌唱我們偉大的祖國(guó)呢？
二〇一四年八月六日
